【考据】千星纪游PV：「仙舟通鉴•帝弓七天将」解析

整个千星纪游系列PV的副标题应该都是书名，本次的书是《仙舟通鉴》

在游戏内可以找到与《仙舟通鉴》有关的《仙舟通鉴》拾遗

考虑到通鉴一般指《资治通鉴》以及《仙舟通鉴》拾遗的体裁，《仙舟通鉴》大概率是一本编年体史书。

整个pv基本讲的也是仙舟自起航以来的历史，以及介绍一下除了元帅之外的帝弓七天将。

帝弓七天将就是巡猎的七位令使

华元帅加上节制六艘仙舟的六位将军

整个PV从仙舟从古国起航开始讲起

仙舟起航

八千年前，原型为始皇帝的无名帝皇渴求长生，派遣九艘仙舟远航星海，寻求长生不老之仙方，即药师赐福。

当然在求见药师途中也有很多故事，比如虚空歌鲸群落、「克里珀」的星墙、岱舆殉爆、与视肉作战、金人之乱、帝弓出生、岁阳之战等等，这里就不赘述了。

药师赐福

丰饶星神药师示现垂迹，建木生发，仙舟人吃下建木神实，获得无量寿数（建木应该是药师留下的主要神迹，其余仙舟应该也有药师神迹，比如曜青仙舟的月亮）

然而药师的赐福从来不是什么祝福，而是荼毒无穷的诅咒

三劫纪

三劫指的是生劫，火劫，空劫

生劫——「阋墙之战」，兄弟阋墙，同族相残，因为药师带来的无尽形寿，耆宿权贵把持高位，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，最终导致仙舟圆峤坠入红巨星。

火劫——丰饶之民造翼者和视肉为争抢丰饶神迹与仙舟交战，这也是仙舟历史上最为惨烈的一场战争。本次战争中，帝弓牺牲自己，与被关的岁阳首领燧皇做了夺舍交易，用自己的躯壳换取岁阳之力的协助，一箭斫断建木、贯穿巨兽，断开了仙舟罗浮与穹桑的连接。帝弓射出扭转战局的一箭后便失踪，留下了只剩部分身躯的燧皇。再之后，帝弓以凡人之身升为星神，从深渊归来。

空劫——魔阴身，无论是贵族还是平民，仙舟人最终都要面对堕入魔阴身的危险

帝弓七天将

以元帅为首，六位仙舟将军为辅的七位星神令使

曜青——天击将军，飞霄

威冲霄汉，气凌穹苍

从素裳的口中我们得知，曜青仙舟的将军是一位女将军，药师给曜青仙舟留下的神迹是一轮月亮。

我大胆猜测曜青的设计思路主体是嫦娥奔月

月亮属于七曜之一的月曜；

巡猎星神岚就出自于曜青，而岚的形象来源于后羿；

嫦娥的传说与不死药有关，嫦娥偷取灵药后，升入月宫“嫦娥应悔偷灵药”

顺带一提，结合黄钟系统共鸣记录

朱明——烛渊将军，怀炎

无垠旷照 劫焰明光

根据《帝弓迹躔歌》注疏，目前为朱明仙舟提供动力的是岁阳首领「燧皇」

而岁阳在《帝弓迹躔歌》注疏被形容为

缘见无根飘零火

一鼓而擒精灵火

而且游戏内文本提到，岁阳仅有极少数尚存于朱明仙舟

所以朱明仙舟相关的火元素应该与岁阳离不开关系

玉阙——戎韬将军，爻光

乾坤秘藏，六合弥放

结合pv画面以及将军的名字——爻光

玉阙仙舟应该擅长卜算，太卜司的创始人玄曜也可能出自玉阙仙舟

目前

玉阙仙舟目前航至巨人之臂星团外侧，沿古代航路前进，持续勘探。

我查了一下跟六合弥放有关的是一种象棋残局，叫做放弥六合

但我不懂象棋，不知道文案这么写是什么意思

方壶——伏波将军，玄全

沧溟横绝，吞吐大荒

除了罗浮、曜青之外，信息最多的仙舟

PV中的大海，以及游戏内的文本，暗示这艘仙舟与持明族有着很深的联系

持明族繁衍的洞天——鳞渊境，应该就位于方壶仙舟

方壶仙舟在第三次丰饶战争星历8000年左右）之中，损失惨重，近五分之一洞天受光矢轰击被摧毁

方壶在第三次丰饶战争后，一直奉行自保政策，休养生息，但方壶的自保政策，已经使得他们几乎断绝了与其他仙舟之间正常的交流与贸易

方壶龙尊疑似在权限上高于伏波将军

另外方壶在神话体系中与岱舆、圆峤属于同一系统，而不管是神话中还是游戏中，岱舆、圆峤都已经无了......

方壶，危！

（引用文字出自《列子·汤问》）

渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。

还有伏波将军是现实存在的将军封号，寓意着降伏波涛，最出名的伏波将军是马援。

虚陵——尘冥将军，有无

恍兮惚兮，死生同齐

恍兮惚兮出自《道德经》第二十一章

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

第十四章也有

是谓无状之状，

无物之象，是谓惚恍。

尘冥将军的名字——有无，应该也是来源于《道德经》，《道德经》里跟有无相关的太多了，我随便举几个例子

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

天下万物生于有，有生于无。

死生同齐应该是出自庄子的齐同生死，是齐物论里的思想。

《兰亭集序》里的一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，指的就是这个。

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

故曰：彼出于是，是亦因彼。

彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可

整个虚陵仙舟跟道家思想的渊源太深了

罗浮——神策将军，景元

踰凌玉界，麾斥天戈

信息最多的仙舟，也是主线所在的仙舟

药师示现垂迹，建木于罗浮生发之后，罗浮成为仙舟联盟之首。

景元也是说书人西衍先生故事里的云上五骁其中之一，其余还有无罅飞光和饮月君